以地理形势论，必属于欧洲而不属于亚洲的东部（欧洲海岸线最长，内地的每一关，距海岸皆较近。且其文明发达，自古即在地中海沿岸，其国家的富厚繁荣，实与海有甚深的关系。与中国以陆为中心，视海路的发展无甚关系的，大不相同)。这是自然形势所支配，无足为异的。

欧洲地区的国家，在进入近代之前即已有丰厚的，基于海洋交通的文化和技术积累。其开始与中国交涉，自然也会是在海运海商方面较为突出的国家或地区。相比而言中国古代文化以中原地区向外部辐射状，对海洋始终是一种“次要地区”的态度

班超对任尚说：能来西域的吏士，必非孝子顺孙，何况远越重洋的冒险家？此辈从其一方面说，自然是个英雄，从其又一方面说，究竟是怎样一种人，却很难下个断语。

所谓中西交涉，最早估计也是商人逐利的副产品。如此相隔的文化交互，自然有异域珍奇的吸引。同时这种涉及到外部交涉的职位，自然也会有更强的贪污动机。在西方商人完全没有建立话语权的时机，自然成为清朝相关事务官员和本土商人的鱼肉 另一方面说，能在那个时代罢却故土远渡重洋的，自然不会是什么善茬。没占到多少便宜还净受气，不盘算报复自然不可能。料想这多少也为后来的时局埋下伏笔

他却坚持不可，说“外国论强弱不论是非。如其立意决裂，虽百请百从，仍难保其无事”，亦可见其审慎之自有限度。 面对两难境地的时候，估计只有更高的气度和眼界才能做出相对正确的选择。尽管仍然要惹人非议

从前的教案，所以每由极细微的事情，甚或是全无根据的谣言，扩大而成为聚众滋事的案件，实由于发动之时，只有从旁鼓动的人，绝无劝谕禁止的人（亦有少数明白的人，知其事之无益有损。然在此等情形之下，无从开口，即开口亦无效力）。

流言止于智者，然而并不能提高寻衅滋事的门槛。更何况多数情况下都有利益牵制

然人总是中材居多数，中材总是为一时风气所囿的，超出乎风气之上，而不为其所囿，固然难能可贵，够不上风气，而不为其所囿，则是不足贵，而且是可鄙贱的。 原理上易被钓鱼和利用的“流量”角色。自古有之

所以基督教在中国的传播，其遭遇反对，其太注意于下层社会，以致招致了一班民族性较为缺乏的

面向底层大众难以回避的问题，即容易招致脑子灵活的小人，灵活运用当前形势为自己谋取利益或恶意欺压其他人

此时的教徒，其信教是真诚的，果有此等真诚，则其教虽为法令所禁，仍能见谅于社会。历代有许多被禁之教，仍能延续若干年的，这必是其中重要的一个因素

说是真诚，实际怕是固执加愚昧的产物

极高而有独见之士，社会上能有多少？何况即有此等人士，其行为还往往履蹈中庸，而不能与其理想相副呢！

行为不能代表其想法。国人受中庸影响深远。有高明见解的同时还愿意当出头鸟的人极少

如此。这就可见当日中西的隔阂，别有一民族上深远的原因，而知识的锢蔽只是其浅焉者。而知识亦正由此等心理为之障碍，以至于锢蔽。

多数常态是，让人们接受信息比创造信息更困难。也不算意外。很多事物能突破萌芽阶段传播开来，和其本土特征多半分不开的，到了远土受到传播阻力实属正常

同治元年江楚黜教时，郭嵩焘致书曾国藩，谓唱之者为无识的儒生，附和之者，则愚民乘势钞掠为利。这诚然是不可否认的事。

其始终纯洁，并无钞掠行为的，亦未尝无有。

借题发挥而牟取私利的心态，是人类在群体环境里无法避免的

将其照会驻京公使，英美赞成其原则，而不尽同意其细则，事不果行。

经典的本地治理水土不服是了

试看南宋以后，攘夷之论之昌盛，便可见得，其后元、清两代，相继入据中原，沦陷的范围，又较女真入据时为广。清朝对待汉人的手段，尤为阴鸷。中国人的民族主义，亦即随之而潜滋暗长，日益发达。此中有两种迹象可见，其（一）为士大夫的誓死不屈，如宋末的郑思肖，明末的顾炎武、王夫之等是。其（二）为民间的秘密结社。士大夫只能指挥谋划，而不能为直接的行动，所以轰轰烈烈的行为，转多出于下层社会中人。

外人以私人资格，在太平军中服务的亦颇多。太平军利其枪炮，又其人战斗颇勇敢，亦颇厚待之，称之为洋大人，洋兄弟。李秀成部下尤多，然亦未能大得其用。

以私人身份加入并作战态度积极，颇有当代远赴他国参与“圣战”的味道。须知比太平天国更早的此类现象也是有的

大凡下层社会中人，都抱有均贫富及平等的思想。

但其事经纬万端，断非径行直遂的手段所能有济。

出自社会下层阶级的起事，多半收其眼界和学识的局限。所谓均贫富平等级，更多的是其出身感受所带来的思想。然此阶层在跻身统治阶级后，一般来说腐化速度反而更快

实际的政治，则因天王入天京后，百事不管，朝内又无能主持之人，以至紊乱。总而言之，天王之为人似只长于宗教，而短于政治及军事。天王手下，亦无此等人才。只有一个李秀成，而用之太晚，且不能专。实为太平天国失败最大的原因。

宣传军事内政财务，这多种方向万不可能是权积一身的角色所能处理的，所以权力下放和内部团结在获取一定成绩后，远比其个人魅力和高度集权的程度更重要

然事虽失败，毕竟替民族革命播下了种子。到孙中山革命时，其余党还有存留海外的

清朝的宗旨是要封锁东三省及蒙古地方，合满蒙二族之力，以制汉族的。

综观捻党，自太平天国灭亡以前，和天国灭亡以后，其用兵的方略绝不相同，即可知其纵横驰骤于直、鲁、山、陕、豫、鄂、苏、皖八省，使清朝的君臣为之旰食者数年，实由天国的名将指挥驾驭而然。当天京沦陷，幼主殉国之后，而天国的余威犹如此，可见天国初起时，不能悉众北上，及其后天王不从李秀成之言，出征赣鄂的可惜了。

捻党自安徽向外省辐射，和太平天国基本平行发展，但因起相对隐蔽，在太平天国崩解后起到很大程度缓冲和吸收的效果

太平天国和捻党，不免有残暴的行为，我们诚不能为讳，然至少并不甚于清兵，则是事实。而从前论史的人，都把这一个时期的破坏，专归罪于天国及捻党方面，真可谓清朝的忠臣了。

任何战乱对民间的伤害，基本都来自于国家机器的特性，与其阵营无关。能在这方面有偏颇的基本都是亮屁股言论